高麗茶碗 特徴など

製作者の立場から見た高麗茶碗の特徴などの説明を受けたので、順不同で記してみる。

高麗茶碗 ・・ 井戸、三島、粉引、刷毛目、御本、御所丸、金海、伊羅保、熊川、斗々屋、柿蔕、呉器など

高麗茶碗は、白磁・青磁を狙って作っているので、
釉薬は総かけになっている。
高台内にも釉薬がかかっている。
日本からの注文品は、殆どが高台まわり、高台内に釉薬がかかっていない。

釉かけは日本と違って、高台に指２本（中指、薬指？）、
口辺に指１本（親指）を掛けて、手首を廻して釉薬をかけたらしい。
高台にその指跡が２本残っている。
口辺の指跡には釉薬が薄くなっている。
もしくは かかっていない部分がある。

見込の底を指で押した 押し跡のある物がある。
割れ（ひび）が入らない様に押したらしい。

口辺を内外から押してグルリと一周して、土を締めた物がある。
（竹）ヘラで内外から口辺を１cm幅位で押している。
割れ（ひび）が入らない様に押したらしい。

朝鮮の土には養分がない。
日本の土には、木の葉などが堆積して養分がある。
石（磁器）と土（陶器）の違いになる。

高台まわりが土見せになっている物は、日本からの注文品である。

歪みやヘラ跡のある物は、日本からの注文品である。

茶溜まり付近の目跡にも均等にならない様に工夫している物が見られる。
これも日本からの注文品である。

高台内の削り跡に工夫をしてある物は、日本からの注文品である。
釘彫り、トキン、輪になったりしている物

茶碗の外に目立ったロクロ目がある物は、高台を削った時に付けている。
ロクロを引いている時に付いたものではない。

支那、朝鮮では、食器は置いたままで食べる習慣である、
日本では、食器は手に持って食べる習慣である。
その習慣の違いが茶碗の見方の違いになっている。

支那、朝鮮では物は目だけで鑑賞すれば良い。

日本では、目だけでなく手で触った感じも鑑賞の対象になっている。
茶碗であれば、目で見、手で触り、口を当ててどうであるかが、鑑賞の対象である。
そこが美術館で鑑賞するだけでは満足できない理由の一つとなっている。


2018-1-26　修正

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饅頭の食べ方 菓子

茶席で饅頭が出された場合、客は手で割って食べる。

「おまんは　手で割って食べなはれ」等と指導されるが、
なぜ黒文字などの楊枝を使って食べないのか、私は知らなかった。

室町時代～江戸時代にかけて武家の礼法を司っていた小笠原家の礼法に関する文書に、
「小笠原礼書」がある。
その中では、量的には諸礼の内 約三割が飲食の作法で占められているそうである。
飲食に関する作法が、いかに重視されていたかが分かる。

飯・汁・菓子・餅・お茶の飲み方などなどの作法が書かれているそうで、
饅頭の食べ方の作法についても記されている。

饅頭には、「軽食としての饅頭」と「菓子としての饅頭」があったそうである。

軽食としての饅頭は、両手で割って汁を吸いながら食べた。

菓子としての饅頭は、両手で割って食べた。

これが現代のお茶に於ける饅頭の食べ方のルーツになっている様だ。



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扇子 膝横に置く 客

稽古の時、
正客は、茶室に入り、床や道具を拝見した後、自分の座にすわるが、
詰（末客）が入室し、襖を閉めてから行う、正客に向かっての挨拶が終わるまでは、
正客は、扇子を右膝横に縦にして置いたままにしておく。
膝前に扇子を置いて、詰の挨拶を受けた後に、お尻の後に置きなおす。

茶事の後座でも同じ。

茶事の初座では、
正客・連客共に、
亭主との最初の挨拶がすむ迄は、右膝横に縦にして置いておく。
亭主は、席に入ると正客から順に「よくお出で頂きました」等の挨拶をする。
客は、その時扇子を前にして挨拶を返すが、その挨拶が終わったら、扇子をお尻の後に置きなおす。

扇子の先（要（かなめ）の反対側）を、
正客は、次客の方に向ける。
次客以下は、正客に向ける。


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干菓子 季節に合わせた銘

色々な銘が付いた干菓子が全国各地にあるが、季節季節に合わせて出したくなるものである。

盛夏ともなると、季節に合わせると言うより、正反対の冬季の銘がついたお菓子の方が好ましい場合もある。

冬季の銘が付いた干菓子も種々あるが、一例として下記のようなものが全国的にも知られている。

薄氷（小矢部、五郎丸屋）
寒菊（長崎、梅寿軒など）
越乃雪（長岡、大和屋）
御所氷室（京都、鶴屋吉信）
笹の雪（能登、長生堂）
雪だるま（岐阜、奈良屋）

この様なお菓子が出て来ると、名前を聞いただけで涼しさを感じる。
これらの銘のお菓子は、冬季の物と言うより盛夏の物ではないだろうか。

季節に合わせるのではなく、季節と正反対の銘の菓子を出すのも好ましい。

なお、「霜ばしら（仙台、玉澤）」の様に、冬季限定で販売していて、冬にしか使えないものもある。


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畳の境に坐った時 客

客の人数の関係で、次客等が客畳の境目に坐る場合がある。
境目ぎりぎりに坐る事もあれば、境目に右脚がのる事もある。

出帛紗が添えられた濃茶茶碗などの様に、ひとかたまりになって来た道具は、左右どちらかの畳に一塊になった状態で置いた方が良い。
二つの畳に別れ別れになった状態で置かないようにする。



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茶事 障子を開ける 退出時の障子

茶事で、
暑くて、茶室に風を通したい時、亭主の勧めなどあって、障子を開ける事があるが、

客側の障子は、亭主の勧めがあってから、客が開ける。

亭主側の障子（風炉先窓など）は、客からの勧めがあってから、亭主が開ける。

但し、初座終りの中立の時や後座終わって退出する時には、
開けた障子は、客は全部閉めて退出する。

初座の終りに菓子が出た後、亭主（又は半東）は蹲踞に水を足す等の為に、
露地に出るが、その時 客は露地に面した窓の障子を一時的に閉める 心遣いをした方が良い。

その他の時も、亭主又は半東が露地に出ている時は、客は窓の障子を閉めておいた方が良い。


2014年10月13日「茶事　障子を開ける時」は、この項に統合して、削除した。


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台子 点前 歴史

台子の点前は、室町時代（1336年～1573年）後期になって成立した。
室町幕府が安定していた時代に町人が実力を付けて来て、
室町時代後期戦国時代になって、町人の茶の湯が成立するようになってから、
台子の点前が行なわれるようになって来た。

将軍・大名が茶の湯を行っていた時代には、「風炉・押入式」の茶の湯が行われていた。

「君台観左右帳記」に出て来る茶の湯棚の図は、押入が工夫される前の「置き棚」で、壁にくっつけて置いて使用していた。

時代が下がると、壁をくりぬいて作り付けにした「押入」が出来た。
この押入には襖は付いていない。

（注）現代の住宅の押入には襖が付いているが、
これは客に見せる道具を置くのではなく、押入に雑物を入れる様になったので、
見苦しい為 襖を付ける様になっている。

室町時代の将軍・大名が行う会所の茶の湯では、「台子」は物を載せる小形の棚として使われていた。

会所の茶の湯では、お客のいる部屋ではなく、隣の部屋で同朋衆がお茶を点てて、小姓が天目茶碗を運ぶ、今の「点て出し」であった。
客の前で点前をする事はなかった。
つまり、台子を使って客の前で点前をすることはなかった。

町人の住居は、将軍・大名のように広くなく、押入を作る広さの余裕がなかったので、
別室ではなく、物を載せる棚であった台子を使って、客の前で点前をする「台子の点前」が工夫されたと考えられる。

お茶（抹茶）を飲む習慣が一般人まで広まったのは、室町時代のことである。
文書や絵図によれば、室町時代1400年頃には東寺などの門前で参拝客に茶湯一杯を一銭で立売りする様になり、一般人にも喫茶が広まったと考えられている。
1500年代後半 安土桃山時代の洛中洛外図にも立売の姿が描かれている。


下記を参照
2014年10月30日　「君台観左右帳記　足利義政」

2017-6-17　修正

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